proposta

nunca fui de forçar nada em alguém - aliás, esse foi sempre um dos tópicos das minhas discussões políticas - por isso apenas posso fazer uma proposta.

peguemos na hipótese das "zonas autónomas temporárias" de hakim bey, ou seja, a produção de uma situação única conjugando os pensamentos políticos, éticos e estéticos, visando a liberdade, a crítica e o impulso de mudança, sem a possibilidade de ser recolhido pelos mídia, sem ser manipulado por esse órgão de poder e banalização do acontecimento.

sabemos, aos poucos e poucos, que a manifestação contra ou a favor de qualquer problema já pouco consegue contra o "poder" - invisível e que afinal somos todos nós e não, por excelência, a figura do estado, do governo; ou, pelas palavras de cesariny e lisboa, "todos sem excepção têm a máxima culpa". pessoalmente, não me faz sentido pedir a legalização de manifestações; o meu corpo e a minha voz são já a manifestação de qualquer coisa, de mim, de uma certa subjectividade (construída ou não por forças do poder e do saber - família, escola, hospital, de acordo com foucault), que não deixa de ser o signo de uma posição política, ética, estética - dir-me-ão, claro, que pelo facto de ter um b.i., um n.i.f., um passaporte, tudo isso é desde logo a legalização da minha vida manifesta; nesse caso, assumindo essa legalização, essa prova perante a lei, da lei encarnada, que se faça um uso inusitado do mais privado (a nossa fome, o nosso mal-estar de vida, o nosso desgosto, nojo) tornando-o público, não pelo agrupamento, o ajuntamento de várias pessoas como uma manifestação, que imediatamente é tida como movimento de massa, indistinguindo cada um e mais facilmente quebrado, manietado, forçado pelas forças policiais, pelo uso bruto da sua força legal, mas, isoladamente, inesperadamente, numa praça pública - bater num rosto que nos olha, nesse único, só, separado de qualquer grupo, no espaço democrático, é mais difícil que arremessar contra a massa - num hall de um banco, no espaço público, manifestar, dar corpo, sem se permitir ser captado por qualquer objecto mediático (telemóvel, câmera de filmar, etc.). o importante é, então, tocar, tocar da forma mais crua este e aquele, os que não conhecemos, que não nos conhecem, e deixar-lhes qualquer coisa que os incomoda e os obriga a pensar a sua condição, para, mais tarde, eles próprios se manifestarem e pedirem o que é de direito, ou seja, uma vida digna de ser vivida.